Il Cambonino nato come modello di quartiere periferico. C'era tutto. Negozi, servizi, partito, oratorio. E soprattutto la sua gente

Quattro decenni fa il quartiere Cambonino era nel pieno della sua espansione. Come moltissime altre zone periferiche italiane, era stato dotato, in questo caso in modo egregio, di tutti i luoghi in grado di permettere la vita quotidiana e sociale: scuola materna ed elementare (allora era una zona abitata da coppie giovani e i bambini abbondavano), chiesa, oratorio,  palestra, sede di quartiere, farmacia, bar, giornalaio e cartoleria, parrucchieri per donne e uomini, tabaccheria, negozi, fra cui un piccolo ma completo supermercato, con una ottima macelleria organizzata dal gentilissimo Luigi… E c’era anche la sezione del PCI, ben frequentata, munita di biblioteca, che d’estate organizzava anche una popolarissima Festa dell’Unità.

Non c’erano fabbriche, industrie: svolgeva solo una funzione abitativa, concentrando grandi caseggiati popolari dell’edilizia pubblica e conformi ai suoi standard, edifici di varia dimensione creati da cooperative, nonché classiche villette unifamiliari. I suoi luoghi, pubblici e commerciali, offrivano varie occasioni di incontro e di socializzazione. Inoltre, si poteva godere di ampi spazi verdi, che per fortuna esistono anche oggi. Alla fine degli anni 70, entra in attività il Museo della civiltà contadina, allestito nella suggestiva cascina “Cambonino Vecchio”, che ricostruisce ambienti rurali e di lavoro con documenti di vita contadina a cavallo tra ’800 e ’900 e ospita associazioni che si riferiscono a quella cultura e modalità di vita. Un luogo che, grazie ai suoi operatori e animatori, svolge anche oggi una feconda funzione 

Questo modello di quartiere periferico non è più propulsivo nelle città italiane, per varie ragioni oggettive che qui è impossibile illustrare. Anche luoghi e spazi ben predisposti per le relazioni e la socializzazione realizzano solo parzialmente i compiti previsti.

Fra questi luoghi, ovviamente alcuni, come la chiesa (con i suoi sacerdoti più memorabili, dal carissimo Mario Binotto a Giancarlo Perego, ora arcivescovo di Ferrara, fino a Giovanni Fiocchi, poi missionario in Albania) e la scuola (in quegli anni protagonista di originali esperienze didattiche) hanno svolto una ruolo di gran lunga fondamentale negli incontri interpersonali. Ma desidero fare cenno a quei luoghi molto condivisi (prima della nascita dei supermercati e dei grandi centri commerciali) che sono stati i piccoli negozi. Che a quel tempo erano di più e maggiormente frequentati di oggi. E tra questi, importante è stata la panetteria di Ermanno Generali. E non solo per i prodotti che commerciava, in quel tempo di larghissimo consumo, ma anche per l’atmosfera che la caratterizzava: Ermanno e la sua dolce e gentilissima moglie Gianna garantivano familiarità, fiducia e accoglienza, e offrivano anche quell’atmosfera che un tempo caratterizzava la miglior comunicazione tra le persone.  

Che cosa rende per me unica e inconfondibile l’immagine del quartiere Cambonino? La risposta mi è chiara: perché è stata costruita, e ancor oggi si viene ricostruendo nella mia mente, attraverso ricordi e racconti di persone concrete, creati dalle loro comunicazioni voce a voce, faccia a faccia. Si chiacchierava, si spettegolava, ci si scambiava informazioni sulla propria e altrui storia di vita, quella del presente e quella di un tempo. E in questa pratica, indimenticabile è per me la figura di Ermanno, con la sua capacità di raccontare e di affabulare.

Ciò che sostanzialmente ci accomunava è l’essere cresciuti e continuare ad essere immersi nello stesso ambiente linguistico e narrativo: anche lui veniva da un paesino di campagna, nel quale il dialetto era stato custode della comunicazione e della narrazione orale. 

Ovunque, mezzo secolo fa, si parlava prevalentemente in dialetto; e sicuramente, in tutti gli esercizi commerciali del Cambonino si ripresentava la stessa situazione narrativa e atmosfera psicologica della forneria: a partire dal negozio dell’attivissimo giornalaio Paolo, che ancora oggi è attivissimo e porta ancora a domicilio i giornali, fino all’ortofrutta delle cordiali e disponibili Nella e di sua figlia Lucia. 

Non parlo più, e da molto tempo, in dialetto, né esalto, come non ho mai esaltato, la cultura, la morale e l’ideologia popolare, non certo prive di visuali ristrette, intolleranti, sessiste e razziste; tuttavia continuo a sentire dentro dime la sua connotazione espressiva che, anche inconsciamente, continua a connotare la mia inesauribile vena narrativa.