Pale eoliche a fianco del Torrazzo?

 Italia Nostra ha assunto posizione contraria rispetto all’eolico, “opinione” che la Sezione di Cremona pienamente condivide. Premesso che all’art. 3 dello Statuto si legge che “l’Associazione si propone in particolare quali attività istituzionali quelle di suscitare il più vivo interesse e promuovere azioni per la tutela, la conservazione e la valorizzazione dei beni culturali, dell’ambiente, del paesaggio urbano, rurale e naturale, dei monumenti, dei centri storici e della qualità della vita”; premesso che la nostra città e le zone limitrofe non sono particolarmente ventose, a buon diritto si può ritenere che la Città non corra tale pericolo e pertanto l’argomento possa assumere un carattere salottiero.  

 Per altro si dà per scontato che nessuno intenda istallare pale eoliche in piazza del Duomo in prossimità del Torrazzo. Vi è certamente uno sbalzo termico, determinato dalla configurazione della struttura architettonica che consente un ricambio d’aria in tutte le stagioni, ma si ritiene che nessuno oserebbe pensare che il conseguente diniego della Soprintendenza a posizionare qualche pala sarebbe da ritenersi questione ideologica. Per buona pace di tutti fortunatamente gli spazi non lo consentono! 

 Ciò premesso, proprio per le caratteristiche del nostro territorio, che ci permettono di non essere direttamente coinvolti nel problema, è forse possibile affrontarlo con le dovute necessarie distanze. Si può tentare d’oltrepassare le mere opinioni. Non si dimentichi che queste, come tali, strutturalmente si configurano come mezze verità: incapaci di falsificare le posizioni contrarie in quanto poggiano su osservazioni fra loro estranee. 

 I sostenitori dei parchi eolici poggiano le proprie tesi sul tema dell’approvvigionamento dell’energia in nome di un’autarchia resasi necessaria in seguito alle note vicende internazionali.  Tale posizione sembrerebbe mettere in campo osservazioni di un certo interesse. 

 Al contempo, i difensori del paesaggio evidenziano l’identità naturale ed antropica del nostro Paese. Le due posizioni pervengono a conclusioni contrarie, ma poggiano su argomentazioni fra loro non immediatamente congrue e pertanto non confrontabili. 

 Vi è però un comune denominatore: l’economia dell’Italia. É poi così vero che quanto si andrebbe a realizzare posizionando pale eoliche porterebbe ad un risparmio tale da giustificare la perdita dell’identità del paesaggio, perdita che, al contempo, è sgarbo irreversibile all’ambiente? A prescindere dagli effetti di tali strutture gigantesche, non abbiamo forse un’economia che, umiliata nel lungo periodo dalla pandemia, ha necessità di potersi riaffermare e che certamente uno scempio del paesaggio renderebbe non più perseguibile? Il turismo, che si allea con la cultura, non è forse una delle priorità economiche del nostro Paese? Non si invocano qui valori etici né tanto meno ontologici, cui dovremo in seguito fare doverosamente riferimento, ma il banale interesse che tanto banale non è. 

L’economia è, si vorrebbe per lo meno che fosse, impiego razionale dei beni, allo scopo di ottenere il massimo vantaggio col minimo dispendio. Ma perché l’economia sia tale è necessario un confronto fra le reali risorse e una comparazione atta ad evidenziare il percorso più redditizio. 

È in tale contesto che si fanno avanti i valori etici: il paesaggio, non è semplicemente la presenza di un luogo gradevole a vedersi o ad abitarsi. Oggi si configura come immagine dell’ambiente: si manifesta come il suo aspetto per denunciarne la salubrità o l’insalubrità. L’ambiente, prima ancora di far riferimento all’abito, che s’indossa e che si può anche dismettere, è l’habitat in cui si vive, è il luogo imprescindibile di “dove si sta”. Il riferimento è all’esistente. Il fondamento dell’etica va ricercato nell’ontologia che pone prioritariamente come referente la vita: l’uomo. 

 C’è una concatenazione fra esistenza, etica ed economia. Se etica viene declinata a prescindere dall’esistenza il significato etimologico è “costume”. Nulla è più aleatorio del costume soggetto alle vicende. Per altro come accade per l’abito. Così, l’economia è ridotta alla realizzazione di un potere auto-referenziale. Il paesaggio è ben altro: è presenza del luogo in cui la vita trova la propria sede ed è segno dell’uomo, è traccia che si costruisce nel tempo dove presente si declina con passato e ad esso non ci si può arbitrariamente opporre come nessuno di noi può rifiutare il proprio DNA. 

Presidente provinciale di "Italia nostra"