Arredo urbano, oltre il decoro

Pulchrum quod visum placet. Non commento la decisione di rimuovere i totem perché da quanto posso evincere il riferimento più cocente è il “gusto” della maggioranza. Ma il gusto o è argomentato attraverso le poetiche che ne individuano le motivazioni estetiche e rimangono nell’ambito delle scelte del “fare artistico”, oppure attestano quanto, in modo sentenzioso, è espresso da Tommaso d’Aquino. Non a caso si fa riferimento ad una sentenza. Il termine rimanda ad un sentire, ma il “sentire” comporta l’opinione. Nel caso specifico si tratta dell’opinione della maggioranza che democraticamente s’impone. Si evita volutamente di chiedersi cosa significhi il “placet” perché “il piacere” appartiene alla soggettività e la verità che ad esso compete è solo quella di testimoniare l’opinione di chi la esprime. Tommaso, da filosofo, sulla scorta del pensiero aristotelico, parlerà della bellezza, ma la sua attenzione non sarà certo riferita alla bellezza sensibile, ma a quella che si attribuisce alla Trascendenza. Solo per un doveroso cenno si ricorda che fu Guglielmo d’Alvernia ad inserire il pulcrum come il quinto fra i trascendentali riprendendo la tradizione neoplatonica dello Pseudo-Dionigi, ma soprattutto del pensiero pitagorico. La questione appartiene quindi più alla logica matematica che all’estetica intesa come filosofia dell’arte. L’armonia che definisce il pulchrum, tema ricorrente nell’arte, è una suggestione e, come tale, è espressione di un sentire comune che poco o nulla ha a che fare con le opere. 

Per riprendere il tema dei totem, “torri minori”, oltre l’opinione della maggioranza, sarebbe stato opportuno riprendere il Progetto di riqualificazione dei percorsi ed ambiti storici dove le torri minori vengono presentate in un preciso contesto ambientale ed in cui la loro valenza culturale, storica e sociale ne giustifica la collocazione che ad esse compete. Sarebbe stato opportuno chiedersi: perché più commissioni hanno approvato il progetto?. Sarebbe stato opportuno, lo dico da cittadina, comprendere perché anche per la Soprintendenza dei Beni Culturali il progetto era consono ad identificare le porte della Città. Non dimentichiamo sulla base di quali motivazioni sono state demolite. Vediamo invece quale valenza storica e culturale le mura hanno non lontano da noi: a Crema. Un richiamo a non distruggere quello che è ricchezza della collettività. Anche quello che ne fa testimonianza. 

Ma, poiché si fa riferimento alle scelte del Consiglio Comunale, se ne riconosce il potere decisionale. Allo stesso Consiglio però, sempre da cittadina, sottopongo alcuni temi pressanti del “decoro urbano” e dello “arredo urbano”. Portare all’attenzione i temi, che vado declinando, costituisca per l’Amministrazione una nota da mettere in agenda. Un semplice memoriale! 

Ci sono aspetti del “decoro urbano” che hanno un’immediata ripercussione sulla funzione d’uso, altri che hanno una valenza squisitamente estetica. Il che non significa che le valenze funzionali e quelle estetiche non siano compresenti. L’incidenza di entrambe definisce l’identità della Città, ne conserva la memoria e crea condizioni di benessere e di gradevolezza per il cittadino e per il visitatore.  Per altro, è opportuno ricordare l’accezione etimologica del termine “decoro” (decus) onde evitare di restringerne il significato.  Letteralmente “decoro” indica ciò che è appropriato o confacente e ciò che sta bene.  Funzione ed aspetto costituiscono i riferenti da tenere in debito conto.

Concretamente affidiamoci ad alcuni esempi. 

Nel primo caso (funzionale) il riferimento va allo “arredo urbano”. La pavimentazione delle strade e dei marciapiedi incidono sulla percorribilità e la sicurezza di tutti i cittadini. A ben vedere, la pavimentazione costituisce la prima e fondamentale realizzazione di un progetto adeguato all’uso e, al contempo, identificativo di un percorso. Come non ricordare l’incidenza sullo sviluppo della romanità delle strade romane urbane ed extra urbane! 

Vi sono poi i “coni ottici”. Il rispetto delle vedute comporta il limite dell’edificazione ed il mantenimento dei rapporti fra le costruzioni. Questo tema è stato oggetto d’attenzione nelle “carte del restauro” e recepito dalle amministrazioni nei vari piani. Nonostante ciò, troppe volte violazioni determinano palesi disattenzioni a discapito della salvaguardia del paesaggio urbano. Pubblico e privato si trovano a confrontarsi ed è obbligo delle amministrazioni e delle istituzioni, preposte a tale scopo, a provvedere con progetti consoni alla salvaguardia dell’identità urbana. É una questione di proporzioni: un’elevazione di un edificio interrompe la percezione visiva, un totem non ha certo tale nefasta conseguenza. 

Analoga situazione si verifica quando vengono tracciati percorsi e realizzate strade che modificano la conoscenza dell’ambiente e della sua storia. Ma qui il discorso si allarga e necessiterebbe ben altra disamina riguardante la perdita dell’identità dei luoghi e delle loro valenze ambientali a motivo di tracciati viari non congrui al paesaggio. La maggior parte delle volte basterebbe uno studio puntuale e filologicamente corretto per comparare critica testuale (ecdotica) col presente. Qui s’impongono gli studi archeologici che sanno far dialogare momenti del passato col presente. 

Vi è poi il caso specifico dell’arredo urbano che è di competenza delle amministrazioni. Per arredo urbano solitamente si definiscono i manufatti, le attrezzature e i dispositivi (sia fissi che mobili) progettati e collocati negli spazi pubblici o di uso pubblico. 

Gli esempi sono sempre d’immediata comprensione. 

La scelta di cosa, di dove e di come posizionare ad esempio le colonnette per la ricarica elettrica dei veicoli o le cabine di spettanza delle diverse aziende, le colonnette che definiscono gli spazi riservati o i così detti “panettoni” (manufatti in cemento che creano non pochi disagi e pericoli per l’utenza). Ma vi sono anche le sedute (le panchine), i cestini per i rifiuti, l’illuminazione, i semafori, le segnalazioni stradali (dalle zebrature stradali alle ciclabili, dai cartelli stradali a quelli per le indicazioni turistiche). Come non fare cenno alle aiuole che hanno una funzione prevalentemente estetica. Una volta le piante, messe a dimora, vanno curate adeguatamente e non lasciate all’incuria del tempo. 

Si è fatto cenno alle aiuole che con i loro colori rallegrano l’ambiente, ma ancor più doveroso è far riferimento al “verde urbano”. Le piante contrastano l’inquinamento. Due temi s’impongono: una scelta corretta delle essenze e un progetto di cura adeguata e costante. Al contempo, si rende necessaria la realizzazione di pavimentazioni naturali che servono per contrastare il dissesto idrogeologico urbano anche con conseguenze benefiche sulla percezione della temperatura.   

Qui è doverosa un’osservazione probabilmente superflua, ma che consente un dialogo fra i cittadini e l’amministrazione. La scelta dell’arredo urbano incide notevolmente sul bilancio.  È quindi necessaria una politica avveduta, come molte città hanno da anni posto in essere, per diminuire i costi e, al contempo, creare condizioni ottimali per Cremona, i suoi abitanti, ma anche per i turisti. La scelta dell’arredo urbano è un aspetto della progettazione e ancora una volta le competenze debbono confrontarsi con la storia e con la memoria della Città. Ciò non significa riproporre oggetti ad imitazione di quelli un tempo in uso, ma saper cogliere suggestioni che un ottimo designer o architetto sanno percepire e a cui sanno dare forma. 

É proprio a queste due figure alle quali è necessario far riferimento. Oggi a Cremona si assiste ad un degrado delle vetrine come a memoria d’uomo non era mai accaduto. Si osserverà che le facciate e conseguentemente le vetrine riguardano il decoro e non l’arredo urbano. Premesso che sin dal XIX secolo le varie amministrazioni cittadine si erano dotate di specifiche commissioni atte a tutelare l’identità della Città, si deve osservare che le vetrine sono affacci sulle strade che costituiscono di per sé un “arredo”. Chi percorrendo una via non si è fermato ad osservare quanto esposto? La funzione delle vetrine è quella di attirare la curiosità che ben presto si trasforma nel desiderio di un acquisto. Solleticare la “vanitas” costituisce il loro scopo principale cui si aggiunge quello d’informare cosa i negozi offrono. Si dirà che oggi gli acquisti, per una cospicua parte della popolazione, è online. La possibilità di vedere personalmente una merce è però ancor oggi motivo di curiosità: è un’esperienza diretta. Non a caso i giorni di mercato vedono un’affluenza di persone alla ricerca di un particolare articolo, per poi tornare a casa con quanto non avrebbero mai supposto di acquistare! Ma le vetrine hanno anche un’altra funzione: segnare l’andatura. Vivere la città. Si rallenta per soffermarsi a guardare ed è motivo di svago. E’ un’esperienza comune che accomuna generazioni diverse.  

Oggi però si assiste a troppe vetrine utilizzate come ripostiglio delle merci o coperte da cartelloni che ne negano la loro stessa identità. La loro funzione infatti è completamente disattesa. Se si aggiunge che troppi negozi sono sfitti il quadro della situazione in Cremona è veramente deprimente. Nessuna attrattiva né tanto meno luci e colori che solitamente erano identificativi della Città. Come però sostenere che le vetrine non costituiscono arredo urbano?

Si è partiti da un caso ritenuto essenziale per il decoro urbano (i totem), ma la disamina di esempi, che ciascuno di noi ha ben presente, sottolinea forse che ben altri sono i temi da affrontare. Forse se le “torri minori” fossero state accompagnate da una dovuta spiegazione alla cittadinanza, ciascuno di noi ne avrebbe avuto una diversa percezione? Già: “la percezione ottica non è una semplice registrazione passiva della realtà, ma un processo neurofisiologico complesso con cui il cervello organizza, interpreta e dà significato agli stimoli luminosi catturati dagli occhi. Mentre l'occhio agisce come un sensore che raccoglie la luce, il vero atto del "vedere" e del comprendere avviene all'interno del cervello”. Quanto incide la conoscenza, la memoria storica e, al contempo, il voler essere testimoni attivi per noi stessi e per chi viene a visitare la nostra Cremona?