I talenti. Pensare e agire da figli

Dopo la parabola delle dieci vergini, in questa domenica incontriamo un altro racconto che ci invita a vivere bene il tempo che ci è dato in attesa del ritorno del Signore. Leggendo questo testo non riesco a non pensare a due aspetti. Il primo è il grande guadagno che riescono ad ottenere i primi due servi: il raddoppio del capitale, soprattutto di un capitale così ingente, tenendo presente che il talento potrebbe corrispondere a circa trenta chilogrammi di metallo prezioso, oro o argento. Il secondo è il totale silenzio della parabola sul “come” i primi due servi hanno raggiunto questo guadagno. È quasi naturale e spontaneo il loro modo di agire: “Subito colui che aveva ricevuto cinque talenti andò a impiegarli, e ne guadagnò altri cinque. Così anche quello che ne aveva ricevuti due, ne guadagnò altri due” (Mt 25,15-17).

Questi due aspetti mi piacciono molto perché infondono grande fiducia. Impiegando i talenti, trafficandoli e gestendoli, non ci sono difficoltà a raddoppiare il capitale ricevuto. 

Ben più laboriosa è la parsimonia del terzo servo, del quale ci viene descritto il lavoro, e la fatica, per “custodire” quanto gli è consegnato: “andò a fare una buca nel terreno e vi nascose il denaro del suo padrone” (Mt 25,18). Al rischio corso dai primi due, si contrappone la sicurezza del terzo che applica l’insegnamento rabbinico secondo il quale è più che lecito e giusto custodire con attenzione il denaro prestato, nascondendolo sotto terra per non incorrere nelle gravi sanzioni previste dalla Legge (si veda Es 22,6-7 oppure Lv 5,21-26). A rigor di legge, pertanto, il terzo servo è il più assennato dei tre. 

Ma proprio per questo vi è motivo per rimproverarlo. 

Il nucleo di questo racconto lo si deve cercare nell’atteggiamento e nelle parole dell’uomo che affida i suoi beni ai servi. Questo padrone, magnanimo ed esigente allo stesso tempo, consegna ai suoi servi i suoi beni avendo fiducia che li traffichino, anche se a loro non dice nulla di cosa debbano fare. I servi che sono in sintonia con lui, intuiscono quel che c’è da fare, il terzo servo, non avendo capito il cuore del padrone, non sa agire come il padrone vorrebbe e si affida ad una legge esterna. Il terzo servo non manca di senno, manca di cuore: solo sentendo i beni del padrone come propri, i primi due servi hanno la forza e il coraggio di trafficarli per un guadagno. Chi accoglie il patrimonio come estraneo alla propria vita, ha solo paura e manca di coraggio. Solo chi si sente figlio ha l’intraprendenza richiesta dal padrone; chi si pensa schiavo avrà solo paura e rispetto per le regole, senza fantasia e senza amore nei suoi gesti. 

Mentre gli altri si sporcano le mani con il rischio, come avrebbe fatto il loro padrone, il terzo servo le tiene pulite e se le mette in tasca, per essere ancora più sicuro di non compromettersi.

Penso che qui ci sia tutto quello che dobbiamo cogliere, con un’ultima attenzione: i talenti non sono le nostre capacità, nonostante nel nostro linguaggio capiti di parlarne come fossero le abilità personali. Il talento è qualcosa di diverso, affidato in proporzione alle capacità che uno ha, dice chiaramente il racconto.

Rileggendo la parabola per la nostra vita, mi piace interpretare i talenti come le occasioni che Dio ci offre. Ogni giorno ne abbiamo molte e di fronte ad esse siamo chiamati a metterci in gioco. Possiamo trafficare queste occasioni per diventare più ricchi grazie ad esse e poi restituirle a Dio, ogni sera, come guadagno prezioso ottenuto con la nostra opera. Al contrario possiamo meschinamente tenerle per noi, gelosamente nascoste in qualche buca scavata nel cuore, compiacendoci dentro di noi per un titolo attribuitoci, un guadagno economico ottenuto, una posizione sociale raggiunta. 

Tutto questo non varrebbe di più se speso per gli altri, anziché trattenuto solo per me? 

Non è poi vero, comunque, che Gesù non ci dica come si trafficano i talenti, solo che non lo dice in questa parabola, bisogna attendere, come in una serie televisiva, l’episodio successivo. 

L’immagine del giudizio che leggeremo domenica prossima ci spiega bene come si raddoppia quanto si possiede. 

Oggi ci resta solo una provocazione profonda. Se ci mettiamo al posto degli ascoltatori di Gesù, si saranno stupiti più di noi nel sentire che viene condannato l’uomo che più degli altri ha applicato le prescrizioni legali.  

Anche noi dobbiamo confrontarci con questa difficoltà. Le leggi, le norme, le abitudini, le tradizioni, i vari “si è sempre fatto così”, nascono per custodire un bene. Non sono però eterni, talvolta chiedono di essere ripensati e reinventati, affinché possiamo essere ancor più vicini alla giustizia a cui rimandano. Trafficare i talenti, per noi, come per gli uomini di ogni tempo, significa tenere sempre accesa la sete di verità e di bene, partendo da quel che la storia ci ha consegnato per migliorarlo, avendo anche il coraggio di un cambiamento con il quale si rischia tutto, per ottenere il doppio.

Questo è quanto ci è chiesto, perché questo è quanto farebbe Dio, quanto ha fatto Gesù.