Le nenie di Natale nelle stalle. "El prezépi d’èerba tèpa"

I protagonisti del presepio di ieri e di oggi

Le nenia in dialetto proposta è pure l’icona esemplificativa della scena classica del presepio: il bambino è l’astro dell’umanità da redimere che va a creare, con la luna ed il sole dipintigli accanto, una nuova costellazione astrale ed umana, rifugio di tutte le sensibilità religiose precristiane, accolte in una nuova, rivoluzionaria reinterpretazione nell’approccio alla vita e alla vsione di un mondo altro. Ma poi in quell’icona verbale, anziché Maria e Giuseppe, appaiono in primo piano l’asino e il bue, comprimari nel mondo rurale di tante fatiche. A rappresentare i due sposi, la madre e il padre putati- vo del Bambìin, come se la citazione palese fosse ininfluente, vi sono con tutta probabilità i narranti, i genitori dei putéi ai quali la nenia era rivolta ai fini di una ritmica catechesi familiare.

In questa pedagogia intrisa di sentimenti e di concretezza non mancavano i commenti necessari a trasformare l’aspetto poetico in orientamento di vita; una morale che ci viene così ricordata da Gino Olzi:

Se la màan picenìna de’l Bambìin
la ne metès in de la cràpa duura
l’idéa de fàaghe mìia a chèi àalter

quèl che dispiàas de fàa a nujàalter...!

Alùura sé, che bèla féesta...

en véer Nadàal...: vurìise bèen,

tegnìise su a caminàa de fiàanch,

dàase la màan e, inséma, ‘ndàa luntàan!

Di questa educazione attenta al bisogno degli altri ridonda pure la produzione poetica di Tina Ardigò, distillata e riassunta nella sua composizione Dicèember dove, dopo aver elencati gli elementi meteorologici e folkloristici che descrivono e caratterizzano il dicembre cremonese, rivolge in rapporto al Natale un pensiero accorato e di comprensione umana agli umili e ai sofferenti:

Il Natale pedagogico che allarga i suoi effetti moltiplicatori, come un'onda di bene prodotta dal sasso del sentimento nello stagno della vita ordinaria è anche propria della Musa ispiratrice dei versi di Alfredo Carubelli, il quale invita i bambini arricchiti dalla fortuna di avere accanto i genitori - gli alter ego viventi di Maria e Giuseppe del presepio- di pensare a Natale, nella giornata sacra degli affetti, ai putéi abandunàat:

El prezépi d’èerba tèpa

Un altro segno dell’intensità del valore dell’attesa del Natale in famiglia, in quel particolare rituale d’affetti e di complicità giocosa e poetica che è la preparazione del presepio, ci viene dato dalla testimonianza di Francesco Ariberti, di Pizzighettone, con una bella pagina scritta sul volumetto “Il bab- bo, il bimbo e la luna”. Qui Ariberti confida al lettore: “Il presepio è stato il mio mondo. Tutti gli anni prima di Natale, con il babbo e la mamma, andavo per i campi a raccogliere l’èerba tèpa, e già per me era una festa. L’aria era fredda e pungente, l’acqua del Serio era color piombo, le piante scheletri, la boschina muta, nessun uccello cantava. La mamma con molta abilità staccava con un coltellino l’èerba tèpa dai tronchi degli alberi, fino a riempire un cestino. Poi, dalle vecchie roveri, coglievamo l’edera e con il nostro piccolo raccolto, stretto da mani indolenzite dal freddo, si tornava a casa. Mamma poneva il muschio ad essiccare sul davanzale della finestra per alcuni giorni, finché all’antivigilia di Natale, si preparava il presepio. Io ero felice. La capanna era fatta con ceppi di legno nodoso del gelso; il pozzo, con i mattoni disegnati di rosso, era lungo la stradina, fatta di farina bianca, che congiungeva la capanna con il castello. Il castello troppo piccolo, per non confondersi con le casine di creta intorno, aveva davanti una piazzola fatta di sassolini bianchi e gialli. In mezzo al presepe uno specchio faceva da laghetto ed era unito alle sponde da un ponticello in sughero. Le montagne, ap- poggiate al muro della parete, erano scatole vecchie di scarpe ricoperte dall’èerba tèpa e dall’ edera raccolte. Le statuine di gesso, soprattutto pastori, guardavano verso la capanna, mentre gli animali si perdevano intorno a loro. Nella grotta si trovavano insieme la Madonna, san Giuseppe, il bue, l’asi- no, il Bambino e il pifferaio. Lì accanto, in atteggiamento d’incanto e di preghiera: il nanetto che suonava la fisarmonica, il porcaro col maiale, la rezidùura con le oche e le galline, la lavandaia e poi gli angeli e i tre Re Magi. Quel mondo in miniatura così grande ai miei occhi di bambino era illuminato solo dalla fioca luce di una candela che accendevo solo di sera. Non volevo consumarla: desideravo che durasse fino all’Epifania. Questo era il mio presepio: semplice, ma per me tanto bello. Con il mio presepio, io parlavo...”