‘l Nadàal cremunées, la Vigìilia e il presepio

Il 25 di dicembre siamo attratti da un magnetismo misterioso, da una calamita imperscrutabile, donata dallo stesso giorno che evoca la nascita del Bambinello di Betlemme, il Santo Natale, il tempo più suggestivo dell’anno, dall’intatto ed immenso fascino.

Il Natale è, di fatto, lo scrigno dei tesori stagionali, la splendida gemma incastonata nel calendario cristiano, una festa che riflette intensi bagliori che si sono perpetuati nel tempo.

Ovviamente, il Natale, o ‘l Nadàal cremunées, o Natàa, Natàl, Netàl, Dinàl, Dindàa, Denedàl - come diversamente viene chiamato in Lombardia e nella Svizzera italiana - ci attende «col suo carico di speranze, di bontà, di sorrisi, di affetti», come scrive Federico Formignani in Dialetti lombardi per un anno. Altrimenti che Natale sarebbe? A pensarci bene, però, el frèt e la néef, il freddo e la neve, nella notte del Bambino Divino, diventano elementi scenografici adeguati al momento, e contribuiscono forse a creare, dentro ogni uomo ed ogni donna, la spinta verso una più accentuata intimità, una sollecitazione affinché la ‘stufetta’ del cuore produca più cordialità, più attenzione, più amore verso se stessi e gli altri. Quei fiocchi di neve che accarezzano l’ambiente, riescono a produrre momenti inspiegabili, in cui si sente il bisogno di cogliere il calore istintivo che viene su dall’animo, e la voglia di usare tale calore verso chi ci è vicino, coinvolgendo soprattutto i pütéi, i bambini, i figli piccoli, o i nipoti, quei meravigliosi cuccioli d’uomo che il buon Dio ha posto accanto agli adulti per essere accompagnati verso un cammino positivo, strettamente legato al bene. Sono questi cuccioli a sorprenderci, la sera della Vigilia o per Nadàal, con la loro particolare sensibilità ed immaginazione, così diversa da quelle dei ‘grandi’. Essi, infatti, hanno il privilegio di avvertire l’aura che s’espande dal quel Bambino nella capanna, quel fluido di singolare e calda umanità che si allarga tutt’intorno in de la cà, nella casa. E’ lì che umano e divino si compenetrano. Ed è lì che i bambini sembrano diventare coevi de le statüine de’l prezépi, delle statuine del presepio. Ed è lì che si viene a creare l’incanto di una dimensione d’appartenenza che va al di là del tempo e della materia. Ai bambini, questa uscita dalle categorie del tempo e dello spazio, riesce bene, perché essi sono in grado di attraversare una dimensione nella quale possono parlare, con grande naturalezza, persino alle statuine, agli animatori dei presepi, compresi ‘l azenéen e ’l bòo, l’asinello e il bue.

Si ha l’impressione che avvenga un dialogo magico, perché le statuine fanno capire, ai piccoli interpreti del divino, cose che gli adulti difficilmente possono afferrare ed intendere. Stessa situazione avviene con l’angelo posto sopra la capanna, al fianco della stella cometa, per non parlare dei Re Magi, che sono ancora disposti, in attesa dell’Epifania, sul davanzale della finestra.

Infatti, i pastori e gli angeli sono d’accordo soprattutto nel dire che le parole, a Natale, vanno indirizzate verso la preghiera e verso l’Alto, per elevare lodi al Signore. Questo avvertono i bambini, con i privilegi straordinari dell’innocenza.
E’ una facoltà, in effetti, quella propria dell’innocenza infantile, che riesce a far vibrare le anime, e a farle cantare, e a renderle pure, donatrici e portatrici di voti augurali per tutti.

ATMOSFERE NATALIZIE IN CITTA'